La situación de quien trabaja en la difusión del Islam

Allah va formando al musulmán que trabaja en la difusión de Su religión y por ello lo somete a duras pruebas, tanto en momentos de prosperidad como de adversidad. En esta dura tarea, él encontrará quien lo secunde y apoye, pero también quien lo rechace y se burle de él. Siempre va a tener dos posibilidades: que las personas le escuchen y sigan, como la experiencia del Profeta en Medina, o que le den la espalda, como le ocurrió en At Taif.

La primera posibilidad es la ams peligrosa y difícil, pues puede ensoberbecerse o ceder a las distintas propuestas que seguro recibíra, Ésos son los esfuerzos de Satanas para apartarlo de la religión y seducirlo con los encantos de la vida mundanal, los bienes y el poder. Si accede a ello, se extraviará.

La segunda, en cambio, es mejor, pues lo fortalece. Ello hace que el musulmán se encomiende a Allah, se dirija a Él y Le invoque con sumisión, por lo que Allah lo socorre para que triunfe. Cuando el Profeta fue agredido y expulsado de At Taif, rogó a Allah, Quien lo secundó con el angel Gabriel y el angel encargado de las montañas, con el viaje nocturno y la ascención a los cielos, la emigración a Medina y por ultimo el triunfo del Islam.

Entre quienes trabajan en la difusión del Islam están:

1.- Aquellos que se ven influenciados por la conducta de los que difunden el Islam y por ellos se dedican a la difusión. Éstos, cuando tienen un problema con uno de sus compañeros, abandonan la tarea y se vuelven en contra de todos los que difunden el Islam. Allah los aleja de esta noble tarea por no tener un objetivo claro.

2.- Aquellos que se dedican a la difusión porque encuentran en ella la solución a muchos de sus problemas y el logro de numerosos anhelos. Éstos, cuando su situación prospera, dejan a un costado la difusión y se dedican de lleno a los asuntos de la vida mundanal. Allah los aleja de esta noble tarea por haberse dedicado a ella con un fin incorrecto.

3.- Aquellos que se dedican a la difusión por la enorme recompensa que esa tarea tiene. Éstos sólo pretenden aprovisionarse de recompensas y sólo piensan en ellos mismos. Entonces, cuando encuentran la manera de obtener mas cantidad de recompensas y de manera más facil, abandonan la difusión.

4.- Aquellos que se dedican a la difusión porque quieren obedecer el mandato de Allah. Éstos cumplen equilibradamente con los ritos de adoración  y con la obligación de difundir el Islam. Se dedican a esta noble tarea con un fin verdadero y puro. Allah los afianza, los socorre y les allana el camino para qu puedan cumplir con todos Sus mandatos. Éstos se encuentran en el grado m+as noble.

Tomado del libro Jurisprudencia Islámica
del Shaij Muhammad Ibn Ibrahim Al Tuwaijri

Motivos que llevaron a la gente a abrazar el Islam

Los principales motivos que llevaron a la gente a aceptar el Islam en la época del Profeta fueron:

1.- La difusión mediante la palabra, como lo hizo el Profeta con Abu Bakr, Jadiyah y Ali que aceptaron el Islam.

2.- La difusión mediante la enseñanza, como ocurrió con Umar Ibn Al Jattab que aceptó el Islam cuando se conmovió al oír la recitación del Sagrado Corán y llerlo en la casa de su hermana Fatimah, quien junto a su esposo Said Ibn Zaid y Jabbab Ibn Al Aratt se reunían para estudiar la religión.

3.- La difusión mediante la adoración, como cuando Hint Bint Utbah observó a los musulmanes orar el año de la Victoria en la Mezquita Sagrada y luego aceptó el Islam. Lo mismo ocurrió con Zumamah Ibn Azal Al Hanafi quien emocionada al ver cómo los musulmanes oraban a su Señor en la Mezquita del Profeta, ingresó al Islam.

4.- La difusión mediante la caridad, como lo hizo el Profeta en el año de la Victoria con Safwan Ibn Umaiiah, Muauiah y otros, quienes al recibir un incentivo económico aceptaron el Islam. Lo mismo ocurrió con un hombre a quien el Profeta le regaló una oveja y éste aceptó el Islam y lo difundió en su pueblo.

Debido a que Allah honró a esta nación con la tarea de difundir Su mensaje como lo hicieron los Profetas y Mensajeros, dispuso que siempre existan las condiciones para que ellos puedan cumplir con tan noble misión hasta el Día del Juicio.

El Profeta dedicó mucho esfuerzo a sus compañeros hasta lograr instalar completamente el Islam en sus vidas y en las del resto de los habitantes de la Meca. Luego ellos comprendieron que su responsabilidad hasta el Día del Juicio era hacer llegar el mensaje del Islam a todos los rincones de la Tierra y entendieron que no solo debían responder por su obligación individual: la adoración a Allah, sino también por la social: la difusión del Islam.

1.- Allah dice: " Soís la mejor nación que haya surgido de la humanidad: Ordenáis el bien, prohibís el mal y creéis en Allah..." (3:110)

2.- Y dice: " Que haya entre vosotros quienes convoquen al bien, ordenando lo bueno y prohibiendo el mal. Ésos son quienes tendrán exito." (3:104)

3.- Y dice: "Diles [ a los hombres ¡Oh Muhammad!]: Éste es mi sendero, tanto yo como quienes me siguen exhortamos [a creer y a adorar] a Allah con conocimiento [ y certeza]. ¡Glorificado sea Allah! Por cierto que no me cuento entre los idolatras." (12:108)

Tomado del libro Jurisprudencia Islámica
del Shaij Muhammad Ibn Ibrahim Al Tuwaijri.

De qué manera se debe difundir el Islam

La forma de difusión va a depender siempre de la situación en la que se encuentre el receptor:

1.- Si tiene una fé débil e ignora los preceptos de la religión, entonces se deberá ser tolerante a sus agresiones, tratando de enseñarle lo que ignora con buenos modales y paciencia.

Anas narró: Estábamos en la Mezquita junto al Mensajero de Allah cuando de repente un beduino se puso de pie y comenzó a orinar en el interior de la misma. Al ver lo que estaba haciendo, los compañeros del Mensajero de Allah dijeron: Detenedlo! Detenedlo! Entonces el Profeta dijo: "Dejádlo, no lo interrumpáis!" Y cuando hubo terminado de orinar, el Mensajero de Allah lo llamó y le dijo: "Las Mezquitas no son para orinar y defecar, sino que fueron erigidas para recordar a Allah, Todopoderoso, rezar, y recitar el Corán". Luego ordenó a un hombre traer un recipiente de agua y arrojárlo sobre la orina. (Bujari y Muslim)

2.- Si tiene una fé débil pero conoce bien los preceptos de la religión, entonces se le debe exortar con sabiduría para que fortalezca su fé, obedezca a su Señor y se arrepienta de sus pecados.

Abu Umamah narró: Un joven se presentó ante el Mensajero de Allah y le dijo: Oh Mensajero de Allah! Autorízame a fornicar . Al oír sus palabras, quienes estaban presentes lo recriminaron y dijeron: "Calladlo!" "Calladlo!" Entonces el Profeta le dijo: "Aproxímate!" el joven se aproximó y sentó cerca del Profeta, quien le preguntó: "¿Te gustaría que forniquen con tu madre?" Respondió: No, por Allah. Que Allah me convierta en tu salvación. El Profeta exclamó: "El resto de los hombres tampoco desean eso para sus madres". Le preguntó: "¿Te gustaría que fornicaran con tu hija?. Respondió: No, por Allah Oh Mensajero de Allah, Que Allah me convierta en tu salvación. El Profeta exclamó: "El resto de los hombres tampoco desean eso para sus hijas". Le preguntó: "¿Te gustaría que fornicaran con tu hermana?". Respondió: No, por Allah. Que Allah me convierta en tu salvación. El Profeta exclamó: “El resto de los hombres tampoco desean eso para sus hermanas”. Le preguntó: “¿Te gustaría que fornicaran con tus tías?” Respondió: No, por Allah. Que Allah me convierta en tu salvación. El Profeta exclamó: “El resto de los hombres tampoco desean eso para sus tías”. Luego puso su mano sobre él y exclamó: “Que Allah perdone tu pecado, purifique tu corazón y preserve tu castidad”. Después de estas palabras, el joven no volvió a insistir con ese tema. (Sahih. Ahmad)

3.- Si tiene una fé fuerte pero ignora los preceptos de la religión, entonces se le debe informar inmediatamente lo que ignora y explicar el peligro de los pecados, ademas de exhortarle a que enmiende los errores cometidos.

Ibn Abbas narró que el mensajero de Allah vió que un hombre vestía un anillo de oro, entonces se lo quitó y lo arrojó, lego exclamó: "¿Cómo es que vosotros tomáis una brasa y os la ponéis en vuestras manos?" Luego de que el Profeta se fue, le fue dicho: Ahora tomalo y sacale algún provecho. Entonces el hombre respondió: No, juro por Allah que jamás lo tomaría habiéndolo arrojado el Profeta. (Muslim)

4.- Si tiene una fé fuerte y conoce bien los preceptos de la religión, entonces la persona no tiene excusa y se lo debe censurar de forma clara y manifiesta. Además, se lo debe condenar según las leyes para que sea un escarmiento para los demás y no sigan su ejemplo.

El Profeta se distanció por el periodo de cincuenta noches de los tres hombres que no combatieron en la batalla de Tabuk y ordenó a la gente que no les dirigieran siquiera la palabra por no haber asistido al combate sin un motivo válido, siendo que eran personas de fé y conocimiento. Finalmente Allah los perdonó. Ellos eran: Hilal Ibn Umaiiah, Mararah Ibn Ar Rabi y Kab Ibn Malik. Este suceso se encuentra narrado detalladamente por Al Bujari y Muslim.

Allah dice: " Y también aceptó el arrepentimiento de los tres que se negaron a participar [de la expedición] . A estos les resultó estrecha la Tierra a pesar de su vastedad [por la verguenza que sentían] , sus almas se acongojaron y finalmente comprendieron que no tenían más refugio que Allah. Luego Él les aceptó su arrepentimiento para que se enmendasen; por cierto que Allah es Indulgente, Misericordioso" (9:118)

5.- Si ignora el principio de la fé y los preceptos de la religión, entonces se lo invita a adorar a Allah y a exclamar Su unicidad, se le enseñan Sus nombres y atributos, se le informa la recompensa que ha prometido a los creyentes y el castigo con el que ha amenazado a los incrédulos y se le evidencia la grandeza, el poderío y la soberanía de Allah. Y recién luego de que la fé se afiance en su corazón, se le enseñan los preceptos y obligaciones religiosos, empezando  con la oración, siguiendo con el Zakah y así sucesivamente.

Ibn Abbas narró que cuando el mensajero de Allah envió a Muadh al Yemen le dijo: "Te diriges a un pueblo de cristianos y judíos, por ello cuando te encuentres entre ellos invítalos primeramente a la adoración de Allah. Si reconocen a Allah, entonces infórmales que Él les ha impuesto realizar cinco oraciones diarias. Cuando las practiquen, infórmales que Allah les impuso también una contribución social obligatoria para que sea repartida entre los más necesitados. Cuando cumplan con esta obligación, recauda el Zakah y evita tomar los bienes más preciados por ellos". (Bujari y Muslim)

Tomado del libro Jurisprudencia Islámica

Muhammad Ibn Ibrahim At Tuwaiyiri